Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nulla erit controversia. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Duo Reges: constructio interrete. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.

Mihi quidem eae verae videntur opiniones, quae honestae, quae laudabiles, quae gloriosae, quae in senatu, quae apud populum, quae in omni coetu concilioque profitendae sint, ne id non pudeat sentire, quod pudeat dicere.

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus;

Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?
-delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine.
Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?

Falli igitur possumus.: Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
Bork: Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.
Quid adiuvas?: Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure.
Memini vero, inquam;: Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria?

Bork

Cur deinde Metrodori liberos commendas? Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.

Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri
putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae
sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.
Cognitio autem haec est una nostri, ut vim corporis animique norimus sequamurque eam vitam, quae rebus iis ipsis perfruatur.
Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?